44 모세가 이스라엘 자손에게 선포한 율법은 다음과 같다.
45 이스라엘 자손이 이집트에서 나올 때에, 한 곳에 이르러서 모세가 그들에게 아래와 같은 훈령과 규례와 법도를 선포하였는데,
46 그 곳은 요단 강 동쪽 벳브올 맞은쪽 골짜기로, 헤스본에 사는 아모리 왕 시혼의 땅이다. 시혼은 모세와 이스라엘 자손이 이집트에서 나올 때에 쳐서 멸한 왕이다.
신명기 4장의 마지막 부분들은 5장에 등장하는 십계명을 예비적으로 준비해주는 모습을 보여준다. 그러나 4장의 기능을 생각해볼 때, 본문은 과거의 언약 당시 시점과 정복 기사를 현재 일어나는 것처럼, 그리고 앞으로 지켜야 할 것으로 말하고 있다. 따라서 과거, 현재, 미래를 연결시켜주는 본문으로 읽을 수 있다.
47 이스라엘 백성은 시혼이 다스린 땅과 바산 왕 옥이 다스린 땅을 차지하였는데, 이 두 왕은 해 뜨는 쪽인, 요단 강 동쪽에 살던 아모리 족의 왕이다.
48 이스라엘 백성이 차지한 지역은 아르논 강 어귀에 있는 아로엘에서 헤르몬이라고 하는 시리온 산까지와,
49 요단 강 동쪽에 있는 온 아라바 지역과, 비스가 산 밑에 있는 아라바 바다까지이다.
다시금 시혼과 옥을 언급하면서 요단강 동쪽의 땅이 확실히 하나님께서 허락하신 땅으로써 이스라엘의 영토임을 확인한다. 그렇다면 이곳도 하나님의 다스림과 통치가 임해야 하는 책임이 생긴다. 한편 약속의 땅으로 들어가기 전, 예비적 성격의 정복전쟁에서 확실한 승리를 거둔 것을 통해 이스라엘은 용기있게 약속의 땅을 향해 진군해야 한다.
1 모세가 온 이스라엘을 불러모으고 그들에게 말하였다. “이스라엘 자손 여러분, 내가 오늘 당신들에게 말하는 규례와 법도를 귀담아 듣고, 그것을 익히고 지키십시오.
2 주 우리의 하나님은 호렙 산에서 우리와 언약을 세우셨습니다.
3 주님께서 이 언약을 우리 조상과 세우신 것이 아니라, 오늘 여기 살아 있는 우리 모두와 세우신 것입니다.
4 주님께서는 그 산 불 가운데서, 당신들과 함께 서로 얼굴을 마주 보고 말씀하셨습니다.
5 그 때에 당신들이 그 불을 무서워하여 산에 올라가지 못하였으므로, 내가 주님과 당신들의 사이에 서서, 주님의 말씀을 당신들에게 전하여 주었습니다. 주님께서 말씀하셨습니다.
모세는 다시금 호렙산에서 선포된 십계명이 조상들이 아닌 ‘지금 현재 요단강 동쪽’에 있는 출애굽 2세대들과 맺어진 언약이라는 점을 강조한다. 당시의 출애굽 1세대들도 불이 무서워 하나님의 얼굴을 직접 보지 못한 것은 마찬가지다. 따라서 ‘듣는 것’이 지속되는 한, 언약의 효력도 짓고될 것이다. 시대를 관통하는 언약으로 주어졌다는 사실은 2세대들에게 매우 중요하게 들렸을 것이다. 과거의 사건이 현재와 연결되고 현재는 앞으로 미래의 다음 세대들에게 이 ‘듣는 것’을 성실하게 이어 나가도록 해야하기 때문이다. 그렇지 않다면, 모세의 경고대로 약속의 땅에서 쫓겨나고 말 것이다.
6 ‘나는 너희를 이집트 땅, 종살이하던 집에서 이끌어 낸 주 너희의 하나님이다.
7 너희는 내 앞에서 다른 신들을 섬기지 못한다.
8 너희는 너희가 섬기려고 위로 하늘에 있는 것이나, 아래로 땅에 있는 것이나, 땅 아래 물 속에 있는 어떤 것이든지, 그 모양을 본떠서 우상을 만들지 못한다.
9 너희는 그것들에게 절하거나, 그것들을 섬기지 못한다. 나, 주 너희의 하나님은 질투하는 하나님이다. 나를 미워하는 사람에게는 그 죄값으로, 본인뿐만 아니라 삼사 대 자손에게까지 벌을 내린다.
10 그러나 나를 사랑하고 나의 계명을 지키는 사람에게는 수천 대 자손에 이르기까지 한결같은 사랑을 베푼다.
이제 십계명이 시작된다. 가장 첫번째 계명은 하나님 외에 다른 신들을 섬기지 못한다는 것이다. 7절은 ‘내 앞에서’ 라고 잘 번역해주었다. 하나님은 안계신 곳이 없이 모든 만물에 충만하신 분이시다. 그런 하나님 앞을 피할 수 있는 곳은 없다. 따라서 어느 곳, 어떤 상황, 어떤 환경에서도 다른 신들이 만들어지고 섬겨져서는 안된다.
두번째 계명은 어떤 형상들도 만들어져서는 안된다는 것이다. 이 부분은 우리가 앞선 본문에서도 계속확인한 것이었다. 이미 ‘사람’이 하나님의 형상이라는 사실을 기억해야 한다. 하나님은 질투 하시는 하나님으로 자신을 계시하신다. 우리가 앞서 나눈 것처럼 우상을 만들고 섬기는 행위는 ‘사랑’에 대한 배신이다. 우상을 사랑하는 행위는 우상을 닮아가는 행위이며 하나님의 형상을 닮은 인간을 철저히 파괴하고 왜곡하는 행위이다.
따라서 그 사랑에 기반해 하나님을 사랑할 때, 하나님은 한결같은 사랑으로, 강력한 사랑으로 베풀어 주신다.
우리는 오늘 본문에서 두가지를 기억해봤으면 좋겠다. 하나는 언약의 기능이다. 언약은 과거에 주어진 것으로 ‘과거에만 통용되는 것’으로 이해할 수 없다. 언약은 듣는 이들로 하여금 과거와 현재와 미래를 연결시키며 언약을 따라 살기로 결정한 순간부터 모든 구원의 역사가 자연스럽게 활성화된다. 따라서 언약 안에 살기로 작정하는 것은 하나님의 역사 전반에 입장하는 것과 같다. 십자가와 부활은 과거 한 시점의 사건이기도 하지만 지금 우리가 경험할 수 있는 사건이기도 하며, 앞으로도 계속해서, 또 더욱 놀랍게 완성될 부활과 재림 안에서 경험될 것이다.
다른 하나는 율법의 기초는 ‘사랑’ 이라는 것이다. 사랑이 기반이 되었을 때 율법은 ‘교조’화 되지 않는다. 사랑하기 때문에 지키는 규칙은 결코 누군가를 정죄하고 미워하는데 사용되지 않는다. 하나님을 사랑하며 이웃을 사랑하는 참된 ‘사랑’에 기초할 때 우리는 하나님의 형상으로써의 참된 인간 존재를 재발견하게 될 것이다.
오늘 말씀 묵상하며 여전히 우리에게 유효한 사랑의 언약 주심을 기억하면서 앞으로도 계속 이 사랑 안에 머물러 그 사랑만 노래하며 살아가기를 작정하며 묵상의 자리로 나아가자.
묵상 포인트
1.
언약의 기능은 과거에만 통용되는 것이 아니다.
2.
언약 백성들은 하나님의 구속사 속에 적극적으로 참여하게 된다.
3.
율법의 기초는 ‘사랑’이다.
4.
참된 사랑으로 실천되는 율법은 하나님의 형상을 회복시킨다.