54 그들은 이 말을 듣고 격분해서, 스데반에게 이를 갈았다.
55 그런데 스데반이 성령이 충만하여 하늘을 쳐다보니, 하나님의 영광이 보이고, 예수께서 하나님의 오른쪽에 서 계신 것이 보였다.
56 그래서 그는 “보십시오, 하늘이 열려 있고, 하나님의 오른쪽에 인자가 서 계신 것이 보입니다” 하고 말하였다.
듣고 있던 사람들이 격분한 것은 그들이 하나님이 보내신 예언자를 죽였으며 하나님의 말씀을 듣기는 했어도 순종하지는 않았다는 사실때문이었다. 본문은 사람들의 ‘격분’을 이야기하고 있지만, 이것이 ‘설교’가 중단된 것을 의미한 것으로 보이지는 않는다. 오히려 설교가 이어지고 있는 중이며, 설교 중에 스데반이 성령의 충만해서 하나님의 영광과 오른쪽에 계신 예수님이 서신것을 본 것으로 이해된다. 그렇다면 지금까지의 설교의 내용, 이스라엘의 불순종과 끊임없는 배신을 이어오고 있으며, 성전이 하나님의 영광의 임재의 유일한 장소가 아니라는 사실을 논증해온 스데반의 설교가 절정에 다다라, 결국 모든 모형들의 ‘완성’ 곧 예수 그리스도께서 하늘에 계시다는 이야기로 종결된다. 결국 설교의 결론과 완성은 예수 그리스도시다.
57 사람들은 귀를 막고, 큰 소리를 지르고서, 일제히 스데반에게 달려들어,
58 그를 성 바깥으로 끌어내서 돌로 쳤다. 증인들은 옷을 벗어서, 사울이라는 청년의 발 앞에 두었다.
59 사람들이 스데반을 돌로 칠 때에, 스데반은 “주 예수님, 내 영혼을 받아 주십시오” 하고 부르짖었다.
60 그리고 무릎을 꿇고서 큰 소리로 “주님, 이 죄를 저 사람들에게 돌리지 마십시오” 하고 외쳤다. 이 말을 하고 스데반은 잠들었다.
사람들은 이 결론을 결코 받아들일 수 없다고 판단했다. 이스라엘 역사의 결론이 예수 그리스도시라는 사실을 그들은 신성모독으로 판단했다. 일제히 스데반에게 달려들어 돌로 친다. 우리는 예수님께서 십자가에 달리실 때도 함부로 사형을 집행할 수 없는 것때문에 주저했던 것을 떠올릴 수 있다. 그렇다면 지금의 사건은 산헤드린도 어떻게 해볼 수 없을 정도로 폭주한 군중이 벌인 사건이라고 이해될 것이다. 여기에서 증인들은 옷을 벗어 사울의 발 앞에 두는데, 아마도 죄인의 피가 튀면 부정해지기 때문이라고 생각할 수 있다. 그런데 원래 산헤드린 미쉬나에 따르면 돌로쳐야 할 죄를 진 ‘죄인’의 옷을 벗기라고 되어 있다. 그런데 스데반의 옷이 벗겨진게 아니라 돌로친 사람들이 옷을 벗음으로써 누가 진짜 죄인인지 역설적으로 보여준다.
스데반은 ‘내 영혼을 받아 주십시오’ ‘죄를 저들에게 돌리지 마십시오’ 라고 말함으로써 예수님께서 십자가에 달리셨던 장면을 그대로 따라간다. 그는 영광의 주님을 보았고, 지금도 다스리고 계심을 확신했다. 그가 그렇게 죽을 수 있는 근거는 예수님께서 먼저 그 길을 걸어가셨고 부활하셨기 때문이다. 스데반은 ‘죽지’ 않는다. 다만 ‘잠들 뿐이다.’ 이 잠에서 깨어난 후 스데반은 부활의 영광을 입게 될 것이다.
1 사울은 스데반이 죽임 당한 것을 마땅하게 여겼다. 그 날에 예루살렘 교회에 큰 박해가 일어났다. 그래서 사도들 이외에는 모두 유대 지방과 사마리아 지방으로 흩어졌다.
2 경건한 사람들이 스데반을 장사하고, 그를 생각하여 몹시 통곡하였다.
3 그런데 사울은 교회를 없애려고 날뛰었다. 그는 집집마다 찾아 들어가서, 남자나 여자나 가리지 않고 끌어내서, 감옥에 넘겼다.
4 그런데 흩어진 사람들은 두루 돌아다니면서 말씀을 전하였다.
예루살렘 교회는 큰 박해가 일어난다. 그러나 박해는 결코 ‘위기’가 아니었다. 그들은 예루살렘을 떠나 두루 돌아다니면서 말슴을 전하게 된다. 이로써 교회는 더욱 넓게 퍼지기 시작한다. 이 모든 것은 이미 예수님께서 예고하셨던 대로 이루어지는 것들이다. 복음은 반드시 ‘반대’를 맞을 수밖에 없다. 그 박해 속에서 법정에 넘겨지더라도 전할 수 있는 복음, 그 유일한 진리와 내용은 예수 그리스도시며 그 복음을 참되게 전할 때, 그들은 ‘권능’을 입어 두려움 없이 더욱 담대하게 복음을 전할 수 있게 된다.
이제 장면은 유대 지방과 사마리아 지방으로 퍼진다. 1장 8절이 보여주는 복음의 확장에서 다음 단계에 돌입하게 되는 것이다. 이어지는 이야기는 ‘사마리아’에 퍼지는 복음이 될 것이다. 사마리아는 북이스라엘의 수도였다. 갈라졌던 이스라엘이 ‘복음’ 안에서 하나가 되기 시작할 것이다. 그 하나됨은 인간적인 방법이나 정치, 경제를 통해서 이뤄지지 않는다. 오직 교회의 주인이신 예수 그리스도 안에서, 성령님을 통해 이뤄질 것이다.
5 빌립은 사마리아 성에 내려가서, 사람들에게 그리스도를 선포하였다.
6 무리는 빌립이 행하는 표징을 듣고 보면서, 그가 하는 말에 한 마음으로 귀를 기울였다.
7 그것은, 귀신들린 많은 사람에게서 악한 귀신들이 큰 소리를 지르면서 나갔고, 많은 중풍병 환자와 지체장애인이 고침을 받았기 때문이다.
8 그래서 그 성에는 큰 기쁨이 넘쳤다.
일곱 집사 중에 한 사람이었던 빌립은 사마리아로 가서 예수님을 선포한다. 우리가 이전의 장면들에서 반복적으로 확인했던 것처럼, 선포된 복음과 말은 반드시 ‘증명’ 단계를 거친다. 빌립은 ‘말’만 한 것이 아니라, 표징과 큰 일들을 통해서 ‘증명’되었다. 그 기적에 영적인 차원의 것들과 육체적인 것들이 모두 포함되어 있음도 주목할만하다. 그리고 그 결과 그 성이 ‘큰 기쁨’이 넘치게 된다. 하나님 나라 복음은 적대하던 땅 마저도 ‘기쁨’이 넘치게 만드실 힘이 있다.
무엇이 우리를 기쁘게 만들 수 있는가? 세상의 가치와 잘못된 결론을 내린 이스라엘은 분노하고 화를 내며 무고한 자를 살인하는 끔찍한 잘못을 저지르는데 스스럼없이 행동한다. 그들은 조심함 없이 불길듯 일어나 ‘저지르듯’이 죄를 실천한다. 부끄러움이 없으며 수치심이 없다. 자신이 잘 한 것으로 착각한다. 그러나 그들은 역설적으로 죄인임을 옷을 벗음으로 적극적으로 나타냈다.
그러나 복음을 받아들인 곳에는 모든 어두운 것들과 왜곡된 것들이 사라지고 큰 기쁨이 흘러 넘치는 것을 보게 된다.
우리에게 참된 기쁨과 만족을 줄 수 있는 것은 ‘결론’ 되시는 예수 그리스도밖에 없는 줄 믿는다. 예수님께서만 우리의 최종 결론, 종착지 되어 주셔서, 우리의 모든 어두움들이 사라지고 떠나갈 때, 참된 큰 기쁨이 우리에게 회복될 줄 믿는다. 그 일들이 우리 안에 더욱 풍성하게 경험되기를 간절히 바라며 묵상의 자리로 나아가자.