18 “당신들은 주 당신들의 하나님이 각 지파에게 주시는 모든 성읍에 재판관과 지도자를 두어, 백성에게 공정한 재판을 하도록 하십시오.
19 당신들은 재판에서 공정성을 잃어서도 안 되고, 사람의 얼굴을 보아주어서도 안 되며, 재판관이 뇌물을 받아서도 안 됩니다. 뇌물은 지혜 있는 사람의 눈을 어둡게 하고, 죄 없는 사람을 죄인으로 만듭니다.
20 당신들은 오직 정의만을 따라야 합니다. 그래야만 당신들이 살고, 주 당신들의 하나님이 당신들에게 주시는 땅을 당신들이 차지할 것입니다.
재판관과 지도자들은 ‘공정한 재판’을 해야한다. 정의와 공의를 실행하는 것이 이들의 책임이다. 정의와 공의는 하나님의 성품과 관련되어 있다. 하나님은 정의와 공의의 하나님이시다. 이 정의와 공의를 ‘왜곡’ 시켜서는 안된다. 왜곡을 가져오는 것은 ‘뇌물’이다. 우리는 잠언과 전도서에서 ‘뇌물’이 지혜로운 자들을 병들게 만든다는 표현을 읽을 수 있다. 아무리 지혜로운자라도 정의와 공의를 왜곡시키고 하나님의 성품을 드러내지 못할 것이다. 하나님의 성품이 드러나는 정의와 공의를 실현해낼 때 그 땅을 하나님의 성품으로 다스릴 수 있다.
21 당신들은, 당신들이 만든 주 당신들의 하나님의 제단 옆에, 어떤 나무로라도 아세라 목상을 만들어 세워서는 안 됩니다.
22 그리고 주 당신들의 하나님이 미워하시는 석상을 만들어 세워서도 안 됩니다.
1 당신들은 흠이 있거나 악질이 있는 소나 양을 주 당신들의 하나님께 제물로 바쳐서는 안 됩니다. 그런 것은 주 당신들의 하나님이 역겨워하시는 것입니다.
2 주 당신들의 하나님이 당신들에게 주시는 성읍 안에서나 당신들 가운데서, 남자이든 여자이든, 주 당신들의 하나님의 눈에 거슬리는 악한 일을 하여, 그의 언약을 깨뜨리고,
3 다른 신들을 찾아가서 섬기며, 내가 명하지 않은 해나 달이나 하늘의 모든 천체에 엎드려 절하는 사람이 생길 것입니다.
4 이런 일이 당신들에게 보고되어 당신들이 알게 되거든, 당신들은 이것을 잘 조사해 보아야 합니다. 그래서 이스라엘 안에서 이런 역겨운 일을 한 것이 사실로 드러나면,
5 당신들은, 남자이든 여자이든, 이런 악한 일을 한 사람을 당신들 성문 바깥으로 끌어내어 돌로 쳐서 죽여야 합니다.
이어지는 내용은 다른 신들을 섬기는 것이 등장한다. 정의와 공의에 대한 이야기가 핵심으로 등장하는 본문에서 다른 신들을 섬기지 말라는 명령이 자연스럽지 않다고 생각할 수도 있다. 하지만, 정의와 공의가 왜곡되는 것이 ‘우상숭배’의 파생적인 영향력이라고 생각한다면 충분히 설명 가능할 것이다. 이스라엘은 삶의 모든 것은 예배와 연결되어야 한다. 삶의 리듬이 하나님의 신실하신 성품을 드러내는 것이라면, 지도자들은 하나님의 정의와 공의를 드러내야 한다. 그렇다면 우상숭배는 이런 하나님의 성품을 왜곡하고 탐욕과 욕망으로 뇌물을 받아 정의와 공의를 오염시킨다면, 정의로운 판결을 내리지 않는다면, 이들의 실패는 자명하다. 그래서 어떤 영역에서도 우상숭배는 제거되어야 한다.
6 그런데 사람을 죽일 때에는 한 사람의 증언만으로는 죽일 수 없으며, 두세 사람의 증언이 있어야 합니다.
7 죽일 때에는 증인이 맨 먼저 돌로 쳐야 하고, 그 다음에 모든 백성이 뒤따라서 돌로 쳐야 합니다. 그렇게 하여, 이런 악한 일을 당신들 가운데서 뿌리를 뽑아야 합니다.
우리는 ‘두 세 사람의 증언’이 있을 때에 사형의 판결이 내려진다는 것을 보게 된다. 예수님은 이 말씀을 인용하시면서 제자 공동체 안에서 잘못을 행한 자들에게 권면할 때 두 세 사람이 함께 가서 하라고 말씀하신다. 그리고 그들이 권면하는 곳에 주님께서 함께 하실 것을 약속하신다. 공동체는 오직 예수 그리스도의 이름으로 모이는 공동체에서, 증인들과 함께 참된 정의와 공의를 실현하기로 한다면, 주님께서 직접 정의와 공의를, 그분의 신실하심을 보여주실 것으로 기대되게 만드신다.
8 당신들이 사는 성 안에서, 피 흘리는 싸움이나, 서로 다투는 일이나, 폭행하는 일로 당신들에게 판결하기 어려운 분쟁이 생기거든, 주 당신들의 하나님이 택하신 곳으로 그 사건을 가지고 올라가서,
9 제사장인 레위 사람과 그 때에 직무를 맡고 있는 재판관에게 가서 재판을 요청하면, 그들이 당신들에게 그것에 대한 판결을 내려 줄 것입니다.
10 당신들은 주님께서 택하신 곳에서 그들이 당신들에게 내려 준 판결에 복종해야 하고, 당신들에게 일러준 대로 지켜야 합니다.
다시 공의로운 판결에대한 이야기가 이어진다. 먼저 문제를 해결하는 것은 ‘성 안’에서 해야한다. 하지만 그것이 불가능해지면, 하나님이 택하신 곳으로 사건을 가지고 올라와야한다. 중앙 사법 재판소는 제사장들이 역할을 맡게 된다. 이것이 정교일치사회를 만들기 위한 목적이었다고 쉽게 결론 내리기 보다는 앞서 지적한 것처럼 모든 삶의 내용과 리듬을 오로지 하나님만을 섬기고 닮는데 집중해야 하는 것처럼 정의와 공의를 실현하는데 있어서 하나님의 재가를 받는다는 의미를 담고자 했을 수 있다.
11 그들이 당신들에게 내리는 지시와 판결은 그대로 받아들여서 지켜야 합니다. 그들이 당신들에게 내려 준 판결을 어겨서, 좌로나 우로나 벗어나면 안 됩니다.
12 주 당신들의 하나님을 섬기는 제사장이나 재판관의 말을 듣지 않고 거역하는 사람이 있으면, 죽여야 합니다. 그렇게 하여서 이스라엘에서 그런 악한 일은 뿌리를 뽑아야 합니다.
13 그러면 온 이스라엘 백성이 듣고 두려워하며, 다시는 아무도 재판 결과를 하찮게 여기지 않을 것입니다.”
최고 재판의 판결에 불복하는 경우에는 ‘사형’이 떨어진다. 한마디로 최고 재판소는 하나님의 권위를 위임받은 것으로 볼 수 있다. 판결에 대한 거부는 하나님을 향한 도전이 되는 것이다. 따라서 하나님을 향한 거부에 대한 것은 ‘우상숭배’와 연결되며 그에 대한 판결은 사형이라는 결론으로 동일하게 내려질수밖에 없다.
우리는 정의와 공의를 실현하는 것이 어디로부터 오는가 생각하게 된다. 우리의 정의와 공의는 오로지 하나님께로부터만 온다고 인정할수밖에 없다. 인간의 오염된 상태는 우상숭배적이어서 언제나 하나님을 떠난 결정, 탐욕과 욕망을 근거로 할수밖에 없다. 물론 모든 사법체계와 인간의 기본 상태가 ‘악’하다고 단정할 수는 없지만, 그것이 영원토록 지속될 수 있는지의 여부는 다른 이야기다. 따라서 우리의 소망과 기대는 하나님의 나라가 속히 임하는 것이다. 인간의 최선은 결코 완전한 정의와 공의를 실현해낼 수 없다는 것이 인정되었다. 다만 최선을 다할 뿐이다. 그러나 주님께서 오셔서 다스리시는 나라는 바로 그 정의와 공의가 완성되는 나라이다. 그 나라가 우리에게 속히 이루어지기를 바라고 소망하며 묵상의 자리로 나아가자.
1.
지도자들은 공정한 재판을 통해 정의와 공의를 실현해야 한다. 이들의 책임은 하나님의 성품을 드러내는 것이다.
2.
하나님의 성품을 왜곡하는 '우상숭배'는 제거되어야 한다. 이는 정의와 공의가 왜곡되는 것과 깊은 관련이 있다.
3.
정의를 실현하기 위해 두 세 사람의 증언이 필요하다. 이는 예수님이 제자 공동체 안에서 잘못을 행한 자들에게 권면했던 방식과 같다.
4.
정의와 공의는 오직 하나님께서부터 나온다. 하나님의 나라가 이루어지는 것이 우리의 소망이며, 그 곳에서만 완전한 정의와 공의가 실현된다.