10 “네 아우 야곱에게 저지른 그 폭행 때문에 네가 치욕을 당할 것이며, 아주 망할 것이다.
에돔에게 심판이 떨어지는 이유는 유다에게 폭력을 행사했기 때문이다. 하나님은 이스라엘이 출애굽했을 때 에돔을 향해서 그 땅을 지나가게 될 때에는 조심하고 다투지 말라고 명령하셨었다. 그런데 에돔은 오히려 전투를 준비하며 이스라엘이 먼 길을 돌아가도록 막아섰었다. 에돔의 이런 태도는 계속해서 지속되었고 형제의 나라임에도 이스라엘을 시기하며 도움은 커녕 방관과 약탈에 동참한 것에 대해 치욕당하게 되리라고 말씀하신다.
11 네가 멀리 서서 구경만 하던 그 날, 이방인이 야곱의 재물을 늑탈하며 외적들이 그의 문들로 들어와서 제비를 뽑아 예루살렘을 나누어 가질 때에, 너도 그들과 한 패였다.
12 네 형제의 날, 그가 재앙을 받던 날에, 너는 방관하지 않았어야 했다. 유다 자손이 몰락하던 그 날, 너는 그들을 보면서 기뻐하지 않았어야 했다. 그가 고난받던 그 날, 너는 입을 크게 벌리고 웃지 않았어야 했다.
13 나의 백성이 패망하던 그 날, 너는 내 백성의 성문 안으로 들어가지 않았어야 했다. 나의 백성이 패망하던 그 날, 너만은 그 재앙을 보며 방관하지 않았어야 했다. 나의 백성이 패망하던 그 날, 너는 그 재산에 손을 대지 않았어야 했다.
14 도망가는 이들을 죽이려고, 갈라지는 길목을 지키고 있지 않았어야 했다. 그가 고난받던 그 날, 너는 살아 남은 사람들을 원수의 손에 넘겨 주지 않았어야 했다.”
이스라엘이 치욕과 약탈을 당하고 있을 때 에돔의 행동은 네 가지로 등장한다.
1.
에돔은 도와주지 않고 ‘구경’만 했다.
2.
방관하며 오히려 입을 벌리고 웃었다
3.
약탈당하는 도시로 들어와 남은 재산에 손을 댔다.
4.
도망가는 이들을 붙잡아 원수의 손에 넘겨주는 행위, 인신매매적인 행위를 했다.
에돔의 행위는 점점더 악한 방향으로 발전하는 것을 확인할 수 있다. 보는 것에서 웃는 것으로 웃는 것에서 실재로 재산에 손을 대는 것으로, 재산에서 목숨으로. 그들의 악을 향한 방향성은 거침없이 달려간다.
에돔은 하나님으로부터 단 하나도 남김없이 모조리 빼앗기게 만드시리라는 예언을 들었다. 이것은 에돔 자신들의 행위로부터 시작된 것이었다.
15 “내가 모든 민족을 심판할 주의 날이 다가온다. 네가 한 대로 당할 것이다. 네가 준 것을 네가 도로 받을 것이다.
16 너희가 내 거룩한 산에서 쓴 잔을 마셨다. 그러나 이제 온 세계 모든 민족이 더욱더 쓴 잔을 마실 것이다. 마지막 한 방울까지 다 마시고 망하여 없어질 것이다.”
하나님의 심판에대한 예고는 단지 ‘에돔’에게 제한되지 않는다. 모든 민족을 심판할 주님의 날이 다가오고있다. 그 날에 ‘한 대로 당할 것’이다. 따라서 모든 민족은 ‘이스라엘에게 한 대로 당할 것’이다. 에돔은 하나의 예시이다. 각 민족들이 이스라엘에게 했던 것들은 하나님께서 그대로 되돌려주실 날이 올 것이다.
하나님은 ‘거룩한 산’에서 그들이 마신 쓴 잔을 되돌려주시겠다고 말씀하신다. 이 쓴 잔은 심판의 상징으로 요한계시록에서도 다시금 등장하게 될 것이다.
17 “그러나 더러는 시온 산으로 피하고 시온 산은 거룩한 곳이 될 것이다. 그 때에 야곱의 집은 다시 유산을 차지할 것이다.
18 야곱의 집은 불이 되고, 요셉의 집은 불꽃이 될 것이다. 그러나 에서의 집은 검불이 될 것이니, 그 불이 검불에 붙어 검불을 사를 것이다. 에서의 집안에서는 아무도 살아 남지 못할 것이다. 나 주가 분명히 말한다.”
시온은 거룩한 곳으로 회복되고 유산을 다시 차지하겠지만 에서의 집은 검불처럼 불에타 아무것도 살아남지 않을 것이다. 그들의 욕심이 이스라엘을 집어삼키고 그 안에 있는 것들을 빼앗으려고 했지만 결국에 패망하는 것은 이스라엘이 아닌 에돔이었다. 이스라엘은 불꽃처럼 타올르게 될 것이다. 하나님께서 심판의 불로써 임하시는 상징을 생각해보면서 야곱의 집이 불과 불꽃이 되는 것은 하나님의 도구로써 일하게 된다는 상징처럼 읽혀진다.
19 “네겝 지방에서 올라온 내 백성이 에서의 산악지대를 차지하고, 평지에서 올라온 내 백성은 블레셋 땅을 차지할 것이다. 그들은 에브라임의 영토와 사마리아의 영토를 차지할 것이다. 베냐민은 길르앗을 차지할 것이다.
20 잡혀 갔던 이스라엘 포로는 돌아와서 가나안 족속의 땅을 사르밧까지 차지하고, 예루살렘에서 스바랏으로 잡혀 갔던 사람들은 남쪽 유다의 성읍들을 차지할 것이다.
21 구원자들이 시온 산에 올라와서 에서의 영토를 다스릴 것이다. 나라가 주의 것이 될 것이다.”
이스라엘은 포로로 사로잡혀간줄 알았는데, ‘재출애굽’을 행하고 있음을 보게 된다. 이스라엘은 약속의 땅, 유업으로 받은 땅을 다시 되찾게 될 것이다. 이로써 거룩한 산에서 마셨던 쓴잔은 완벽하게 거꾸로 열방이 마시게 되고 이스라엘은 온전한 회복을 경험하게 될 것이다.
세상은 점점 더 선명한 악의 방향을 향해 치닫는다. 그래서 해서는 안되는 일들의 선들을 자꾸만 넘는다. 하나님은 그 모든 것들에 대해서 ‘행한대로 갚으실 것’이다. 에돔도, 열방도 그 행한대로 받는 심판에서 예외는 없을 것이다.
결국 하나님의 약속대로 이스라엘은 자신들의 약속과 기업을 되돌려받게 될 것이다. 그런데, 우리는 여기에서 참 이스라엘과 참 이스라엘이 되돌려받게 되는 나라는 무엇인지 생각해야 한다. 우리는 성경의 거대한 메타 네러티브 속에서 하나님의 백성, 참 이스라엘은 예수 그리스도를 주로 고백하는 자들이라는 사실을 배우게 된다. 그렇다면, 참 이스라엘이 되돌려받게 되는 나라는 ‘이스라엘’이라는 좁은 영토가 아닌, ‘약속된 땅’ 이며, 그 약속된 땅은 원래의 아담에게 약속되었던 땅을 정복하라는 말 속에 담긴 세계일 것이다. 새로운 아담이신 예수님은 우리에게 약속에 따라 우리가 살아야 할, 정복해야 할 직장, 문화, 가치관, 세계를 허락하셨다. 우리를 파괴시키고 우리에게 절망을 안겨주는 수많은 사건들이 벌어진대도, 하나님은 그대로 그들에게 되돌려 갚아주실 것이다.
그러므로 오늘 이 말씀은 ‘에돔’과 ‘이스라엘’에 관련된 이야기로만 그칠 이야기가 아니다. 그 일을 실재로 행하신 분께서 우리의 삶에 동일한 일을 하실 것이다. 예수님의 십자가 심판은 그 최종적 심판을 예고하셨고 확실히 보증하신 것이었다. 그러므로 오늘 당하는 어려움과 환란또한 하나님이 갚으시리라는 믿음과 신뢰로 담대해지자. 우리가 하나님 편에 서는 이상, 우리에게 주실 유업은 영원하고 확실하다. 이 약속을 찬양하고 감사하며 묵상의 자리로 나아가자.