14 예수께서 다시 무리를 가까이 부르시고서, 그들에게 말씀하셨다. “너희는 모두 내 말을 듣고 깨달아라.
15 무엇이든지 사람 밖에서 사람 안으로 들어가는 것으로서 그 사람을 더럽히는 것은 아무것도 없다.
16 사람에게서 나오는 것이 그 사람을 더럽힌다.”
바리새인들과 율법학자들과의 논쟁의 장면은 ‘무리’들에게로 확장된다. 바리새인들과 율법학자들이 고르반이라는 전통으로 율법을 파괴하고 왜곡시키고 있다는 예시를 드신 예수님께서 이제는 무리들을 향해서 율법의 확장된 원리를 제공하신다.
우리는 율법에서 사람들 몸 속으로 들어가는 것에 관한 법율만 있지 않다는 것을 알고 있다. 만지는 행위나, 건강상태가 ‘부정’을 만들 수 있었다. 하지만 다르게 생각하면 그 모든 것 까지 포함해서 ‘~으로부터 나오는 것’을 모두 포함할 수 있다. 사람의 모든 배출물들은 ‘더러움’으로 규정할 수 있다.
이 이야기는 ‘들어가는 것’의 규정을 철폐하고있는 것처럼 보인다. 그러나 본질은 ‘들어가는 것’의 종류를 규정하고 방식을 정해서 사람들의 정, 부정을 판단하는 것이 핵심이 아니라는 말이다. 어떤 음식을 먹고 마시고 취하느냐보다, 밖으로 나오는 모든 것들이 더럽고 추악하다.
17 예수께서 무리를 떠나 집으로 들어가셨을 때에, 제자들이 그 비유를 두고 물었다.
18 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “너희도 아직 깨닫지 못하느냐? 밖에서 사람의 몸 속으로 들어가는 것이 사람을 더럽히지 못한다는 것을 알지 못하느냐?
19 밖에서 사람 안으로 들어가는 것은 무엇이든지, 사람의 마음 속으로 들어가지 않고, 뱃속으로 들어가서 뒤로 나가기 때문이다.” 예수께서는 이런 말씀을 하여 모든 음식은 깨끗하다고 하셨다.
예수님은 비유를 두고 질문하는 제자들을 향해, ‘너희도’ 아직 깨닫지 못했느냐고 질문하신다. 바꾸어 말하면 제자들은 이 이야기에 대해서 이해하고 있어야 했다는 말이다. 예수님과 동행하며 새로운 질서, 새로운 출애굽의 모습들을 보여주신 예수님에 대해서 이해하고 있어야 했다는 말이며, 이 새로운 질서가 이전의 방식을 파괴시키는 것이 아니라 원 의미를 완성시키는 방식으로 이루어지고 있다는 점도 이해해야 했다는 말이다.
예수님은 이 이야기에 대해서 부가적 설명을 붙이신다. 사람의 몸 속으로 들어가는 것들은 ‘몸 속’으로 들어가서 ‘몸 밖으로’ 배출된다. 몸 밖으로 배출 되는 것은 더러운 것이다. 그런데, 몸 속으로 들어가는 것이 ‘마음’ 속으로 들어가는 것은 아니다. 만약 마음 속으로 들어가서 그대로 마음으로 배출 되는 것이라면 먹는 것이 더욱 중요한 문제를 야기할 수 있을 것이다. 그러나 먹는 것은 마음으로 들어가지 않고 몸으로 들어간다. 그것으로 ‘영혼’을 더럽힐 수는 없는 것이다.
만약 먹는 것으로 ‘영혼’을 더럽히는 방식의 이교제사와 탐욕적 식탁, 예를 들어 헤롯의 식탁과 같은 것들이 벌어진다면, 그것은 문제가 될 것이다. 즉, 먹는 것은 영양소로써의 기능에서 부정을 만들어 내지 않는다. 그러나 그것을 먹는 장소, 문화, 배경, 내용 들은 여전히 문제가 될 수 있다. 결국 ‘음식규정’의 본질은 하나님을 경외함으로 음식을 취하는가, 나의 욕구와 욕망을 위해 취하는가에 따라 달려있다.
탐욕을 위해 만들어진 에너지는 더러움으로 가득찬 배설물을 만들어낼 것이다. 마가는 이 부분에 대해서 예수님께서 모든 음식은 깨끗하다고 하셨다고 못을 박는다.
20 또 그들에게 말씀하셨다. “사람에게서 나오는 것, 그것이 사람을 더럽힌다.
21 나쁜 생각은 사람의 마음에서 나오는데, 곧 음행과 도둑질과 살인과
22 간음과 탐욕과 악의와 사기와 방탕과 악한 시선과 모독과 교만과 어리석음이다.
23 이런 악한 것이 모두 속에서 나와서 사람을 더럽힌다.”
예수님은 사람에게서 나오는 것이 신체적이고 육체적인 것만을 말씀하지 않으신다. 사람에게서는 정말 다양한 것들이 나오는데, 음행, 도둑질, 살인, 간음, 탐욕, 악의, 사기, 방탕, 악한 시선, 모독, 교만, 어리석음이다. 이런 것들이 마음 속에서 배출될 때, 그것은 들어가는 것과는 비교할 수 없을 정도로 사람을 추악하게 더럽힌다.
사람들은 무엇이 나오는지 살펴보기 보다, 무엇이 들어가고 있는지에 대해 몰입했다. 어떤 방식과 예절에 따라서 정함과 부정함이 나뉘는 것으로 착각했다. 이미 그들 속에서 악한 시선과 모독과 교만과 어리석음이 뿜어져나오고 있음에도 깨닫지 못하고 있었다.
그러나 다른 한 편에서 우리에게서 ‘나오는 것’이 사람을 더럽힌다는 말은, 우리에게서 나오는 모든 것들이 ‘부정적’인 요소들로 가득차있다는 말로 읽히기도한다. 그렇다면, 우리에게서 나오는 모든 것들이 오염되고 왜곡되고 잘못된 것들을 뿜어내는 중임을 생각하게 만든다. 인간은 의인이 없고 모두가 악을 행하는 자들이다. 칼빈의 말처럼 우리 모두는 우상을 만들어내는 공장일 뿐이다. 우리는 탐욕으로 먹고 살며, 온갖 더럽고 부정한 방식 속에서 먹고 마시며 배출한다. 몸과 영혼이 오염된 것으로 채워져있다. 이 악을 빨아들이고 배출하는 기관이 되어버린 인간은 무엇을 먹고 마시고 배출해야 하는가?
우리는 예수님 안에서, 참된 양식과 음료인 예수님의 살과 피를 먹고 마시며, 성령님 안에서 합당한 열매들을 맺어야 하는 줄 믿는다. 그것이야말로 우리에게서 기대할 수 있는 ‘유일한 선한 것들’이다. 그것이 ‘우리에게서 나오는 것’이 아니라, ‘성령님을 통해’ 나온다는 사실을 기억하자. 우리는 오염된 존재이나, 우리 주님의 영광의 일하심 속에서 우리는 마침내 선한 열매들을 맺어갈 수 있다.
오늘, 악을 뿜어내는 인간이 아닌, 우리 주님 안에서 참 열매 맺는 인생되길 바라며 묵상의 자리로 나아가자.